【休閒路線－高雄市】

路線：獅形頂-龍肚鍾富郎夥房-竹子門發電廠-獅子頭圳-十門-東門樓-美濃老街-林春雨門樓-錦興行藍衫店-美濃警察官吏派出所（里程60km，總爬升314m，旅行時間兩天一夜，旅行日期：2018/04/02）

美濃是觀光局評選的台灣十大觀光小城，以豐富的文化主題、特有的人文與自然景觀、客家美食、明確的旅遊指示標誌、與清潔乾淨的環境等項目勝出。除了這些有形的觀光資源以外，還有三個隱形的因素吸引我們拜訪美濃：有點濛濛的神秘感，美濃人的向心力、及濃濃的人情味。

兩天一夜的旅行，我們騎訪了美濃庄、中壇、龍肚、與廣興，美濃果然是一座很有特色的小鎮，充滿濃濃的客家風情，美濃擁有多樣的人文景點：老街，城樓，古厝，祠堂，菸樓，古廟，舊橋，老戲院，水橋，惜字亭，伯公廟，油紙傘、藍杉等。自然景點也很豐富：山巒，湖泊，田園，水圳，綠隧道，大地拼布等。再加上星級飯店主廚也常來光顧的客家美食，美濃真的是很棒的單車深度旅行小鎮。

清晨的美濃稻田，空氣中瀰漫著一股清新的香甜，土地上處處生機盎然，涵園民宿的老闆夫婦領著我們來到了這一處私房祕境，青禾綿延無邊，露珠晶瑩閃亮，山巒疊嶂如畫，一抹紅霞映天。

迎著朝陽，悠騎田野，讓直覺領航，當心中沒有特定的執著，沒有特意的行程時，反而處處皆驚喜，時時有樂趣。

四月天，乍暖還寒，陽光還是如此可人、溫暖、光明、與希望，金色的天際，渲染的山巒，交織出春天的活力，翠綠的田野，驚蟄的大地，合奏出生命的喜悅。

騎上獅形頂，感受美濃在寂靜中甦醒，這裡是美濃平原最佳的瞭望點，大地拼布在腳下壯麗的展開，旗山、美濃、廣興、龍肚都盡收眼底，西北側地綿延的山巒下就是美濃街區，中壇庄台28省道以南就是一般統稱的南隆地區，也就是日治時期三五公司的南隆農場，目前仍是美濃平原上最寬闊、開發最低的地區。

東北側有一條狹長的帶狀平原，近處是龍肚，遠方是廣興，帶狀平原西邊是低矮的山丘，美濃人稱為橫山，東邊的山稜則從廣興一路延伸到腳下的獅形頂，這是玉山山脈的尾稜，玉山山脈夾在荖濃溪與楠梓仙溪中間，主稜從東北往西南延伸到廣興，在黃蝶翠谷這裡分叉為兩條尾稜，呈現V字型的兩條尾稜分別環抱著美濃平原的東側與北側，美濃的象徵月光山就是位於北側的尾稜上，北側的尾稜一路延伸到旗尾地區，獅形頂位於東側尾稜南端，可說是玉山山脈的最南端。

附上美濃附近的Google地圖，以便您快速瞭解這裡的地形。

再附上一張日治時期的地圖，以便您瞭解美濃的前世今生、及主要聚落的位置。

獅形頂旁是佔地廣大的朝天五穀宮，有沒有注意到牌匾上特殊的書寫形式，由右而左再到中間，這種特殊的寫法是六堆客家莊特有的，以便在閩客械鬥時辨識自家人。美濃地區在中壇，還有一座輔天五穀宮，輔天五穀宮是由北部移居來的客家人所建，牌匾的寫法採普遍的由右至左方式，由此可以大略分辨是南客還是北客。

五穀宮前廣場的獅子俯瞰著美濃平原，宮裡的神農大帝庇佑著這片土地的子民，這位主藥與農的神祇，從中原傳到廣東又再傳到台灣，是客家人古老的信仰，一定也是老美濃人重要的心靈寄託，所以會在這視野最佳的地方，為他建立佔地廣闊的宮廟。

日昇、日落，石獅始終默默的守護這片土地，看著客家先民把這處客鄉變成原鄉！

美濃有兩條主要的水圳系統，獅子頭圳與龜山圳，分別建於1908年與1931年。龜山圳從獅形頂與大龜山間引入荖濃溪水，灌溉溪埔寮、九穴、十穴等地區的農地。我們特地從獅形頂陡下玉山尾稜到水仙宮，水仙宮是守護龜山圳的伯公，宮內供奉的主神是三恩公，這是龍肚地區對水利建設很有貢獻的三位先民。水仙宮前的對聯意義深遠，特別抄錄：「水源北嶺千坡地，仙蔭美濃萬傾田。」

水是農業的命脈，早期的美濃人耕的是看天田，老天賞水才有飯吃。1738年，龍肚地區的客家先民開鑿了龍肚圳，引進荖濃溪水灌溉，這是美濃的第一條水圳，美濃因此而得「六堆第一米倉」之美名，但因這條水圳分走了鹽埔及里港地區閩南人的水源，讓朱一貴事件後的閩客關係更加緊張，為了搶水，雙方時常械鬥或鬧上公堂，水利三恩公涂百清、鍾丁伯及蕭阿王都是為了美濃的水而犧牲，所以美濃人用神的規格在感恩他們。

龜山圳與龜山堤防的完成，讓獅子頭圳東側地勢較高的地區得以開發，對當地居民是很重要的建設，當時的美濃庄役場也為這建設留下了記錄，對照水仙宮前的現地，地貌變化不大。

往龍肚方向騎，先拜訪龍肚鍾富郎派下夥房。夥房是台灣客家建築最常見的宅第形式，通常是堂屋帶左右橫屋的三合院或四合院樣式。二十世紀初，鍾富郎、鍾月清兄弟來到不毛之地的龍肚大崎下拓墾，兩兄弟胼手胝足，白手起家，拓墾有成後自建夥房，1913年竣工。座北朝南的鍾家夥房是二堂三橫格局，從前到後分別有半月池、禾埕、川堂、祀堂、化胎，完整呈現傳統客家建築的特徵與風水觀。

夥房旁的伯公壇也是鍾家風水佈局的一部份。客家人尊稱土地公為伯公，伯公在客語中是指祖父的哥哥，客家伯公不只管土地，也管水、管田、管庄，客家人視伯公如家族的長者，婚喪喜慶及各祭典活動都會迎請伯公參與。六堆地區的伯公壇乍看似墳墓，這種墓塚式建築的伯公廟源自於廣東，是土地神與風水結合的產物。

鍾家夥房伯公壇堪可說是美濃地區最雄偉的，底層以卵石疊砌三階，主壇再以卵石疊砌成墓塚式伯公，兩側種植龍眼為社樹，龍眼產量多，有多子多孫寓意。一旁是鍾家菸樓，目前以加蓋方式保護。

除了土伯公，美濃還有水伯公，是水神與伯公信仰的融合，現存的三座水伯公分別位於龍肚、美濃庄、與九芎林，這三座水伯公被稱為里社真官，這是土地公的古稱，里社真官都在聚落外圍、河水的出口處，把持水口守護鄉里。龍肚庄水伯公位於台28線的美濃文昌宮旁，水伯公碑文為「里社真官香座」，兩旁依稀可見「龍莊」、「水口」字樣，基地頗大，正身後的半圓形小丘稱為化胎，猶如座椅的靠背，可聚氣納福，有化育、福蔭之寓。

1908年，為了建設高雄港及開發南隆農場，日本人在龍肚庄建造了竹子門發電廠，同時也開鑿獅子頭圳。從荖濃溪引水進入竹子門發電廠發電，發電後的餘水排入獅子頭圳，解決南隆農場的灌溉問題，獅子頭圳也整合了龍肚圳等美濃早期的水圳，嘉惠了整個美濃地區，甚至將稻作從一年一期變成一年三期。（下圖是日治時期的竹子門發電所）

竹子門發電廠是台灣第三座發電廠，第一座與第二座分別位於新店地區的龜山與小粗坑，竹子門發電廠的外觀與小粗坑發電廠頗為相似，都是當時流行的巴洛克式建築。

對照一下，這是還在運轉中的小粗坑發電廠。

除了竹子門發電廠建築本體以外，發電廠門口的石碑，也都是古蹟的一部分，只是，這塊碑的處境真的堪慮！

這裡是發電的水尾，獅子頭圳的水頭，日治時期的電廠環境真的很優，難怪名列當時的名勝景點。

發電廠內的員工殉職紀念碑也都是古蹟的一部分。 這三面紀念碑分別是紀念1910年觸電殉職的上利良造、1927年因病殉職的青柳義男、及1937年落水殉職的山中三雄。碑上的書法蒼勁有力，讓我們駐足觀看許久！

發電廠門口原有一座水神社，雖然躲過了二戰後的仇恨破壞，但後來還是因為無力維護而改建成水德宮。宮廟前的階梯依稀還可以看得出神社參道的規模。

階梯旁立有岡田安久次郎君之埤，碑後方有岡田安久次郎的生平介紹，岡田安久次郎是臺灣總督府土木部的水利技師，也是獅子頭圳的設計者。

單車是深度旅行美濃最佳的工具，美濃不小，如果用步行的方式無法一一踩踏，機動車輛太快會錯失許多美景，飛快的風景無法深度感受，而且還有許多地方是只有單車才可以到得了的。

竹子門附區域，沿著獅子頭圳幹線的自行車道，就是一處罕為人知的祕境，剛從發電廠排出來的尾水，動量還很大，波濤洶湧，水聲隆隆，騎在靜謐的自行車道上，深深的感受到這真是一尾奔騰的水龍。

水橋是專為水圳跨越溪流所建造的專用橋樑，我們在南片地區就遇到了兩座，這是旅行書不會寫的祕境。

獅子頭圳在南片地區緊貼著玉山山脈尾稜，所以在此處形成6個連續的髮夾彎，穿梭在山林邊緣的這一段曲線，靜謐原始、生機盎然，是獅子頭圳最美麗、也最不為人知的祕境。

穿越水圳的小橋，也是旅行觀察的小趣味，小橋只容一人行走，有水泥砌的，有鐵板鋪的，過小橋不只是一種樂趣，更是一種風景，讓自己融在風景裡，旅行也就成為生活的一部分。

騎到這裡，我們不禁停了下來，看著這家水圳邊的柑仔店，位於村落外，旁邊都是稻田，坐在門口的老闆，戴著斗笠專心地看書，好有哲學意境，很自然就聯想到那部日本電影－忘憂雜貨店。

到了十穴地區，有一道壯觀的大水閘，由十座閘門組成，所以這個地區被稱為十穴或者十門，獅子頭圳幹線在這裡分流，十個閘門中有四個流向吉洋，有六個流向中壇與美濃。

在水圳上浣衣，不只是黑白照片中的歷史畫面，也是目前美濃還可見的傳統意象喔。

在十穴這區域的獅子頭圳自行車道，不只有田園之美，還有許多處靜謐的幽徑。

回到美濃涵園民宿，先返回的老闆娘已經準備好早餐等待著我們。老闆娘請我們先吃神秘果，再依序品嚐芭樂、蕃茄、桑葚，果然味覺變得超級敏銳，各種水果的味道不只被放大，還清楚的跳脫出來。主食是蛋餅與蘿蔔糕，蛋餅最特別，老闆娘特別挑選純米製作的薄粄條皮來做蛋餅，吃起來滑嫩Q彈，這不但是一頓養生的早餐，還是舌尖上的芭蕾！

找老闆夫婦在民宿另一個特色水管屋前合影，順便也參觀一下水管屋的內部裝潢，這是老闆看到國外的建築概念而蓋的，以大水管為原始雛型，再加上許多的創意與巧思，逐步克服許多困難才完成的，目前台灣只有這裡才有喔！

很感謝老闆夫婦親切體貼又熱情的招待，老闆是最好的在地導遊，提供了我們許多私房的景點，老闆娘是美食家，晚餐到現在還口齒留香呢。

民宿所在地就是以前南隆農場的範圍，三五公司初創南隆農場時，是從日本內地招募日本農民來開墾，可能因為太辛苦了，這些日本移民都跑光了。後來開出優厚條件，廣邀新竹州(桃竹苗)的客家人南下佃耕，贈一頭牛、耕具、家具等。墾戶搭縱貫線鐵路南下到九曲堂，再換乘糖廠小火車經旗尾糖廠到美濃。這些北客墾民面硬是把石礫荒原開墾成良田。

九曲堂到美濃這條糖鐵，搭載過日本移民，搭載過北客墾民，是許多老美濃人的時代記憶，涵園民宿的徐老闆就告訴我，小時候外婆曾經帶他搭過這種糖鐵小火車，從美濃到旗山、再到九曲堂，然後換乘縱貫線火車。（這是日治時期的南隆農場事務所）

建於1924年的輔天五穀宮距離涵園民宿不遠，是南隆地區最大的廟宇，仍留存不少日治時期的寺廟構造。北客離鄉應該會把義民廟的信仰帶來，但在1919年時，臺灣爆發大霍亂，各地盛行奉祀三恩主，南隆地區又以農業開墾為主，建廟者乃選定穀物和醫藥的守護神-五穀爺神農大帝為主神，再配祀三恩主，這是順應時勢的在地化信仰。美濃鎮誌記載：「羅正保染病上門求醫，經日夜司香奉祀三恩主並服食仙丹而漸癒」。

日治時期的三五公司社長愛久澤直哉、及南隆農場主事白石喜代治，兩人的長生祿位也供奉在長生廳中。所以，這裡也保存了南%